恩格斯費(fèi)用與效用的價(jià)值關(guān)系

　　“價(jià)值是生產(chǎn)費(fèi)用對(duì)效用的關(guān)系。價(jià)值首先是用來(lái)解決某種物品是否應(yīng)該生產(chǎn)的問(wèn)題，即這種物品的效用是否能抵償生產(chǎn)費(fèi)用的問(wèn)題。只有在這個(gè)問(wèn)題解決以后才談得上運(yùn)用價(jià)值來(lái)交換的問(wèn)題。如果兩種物品的生產(chǎn)費(fèi)用相等、那么效用就是決定它們的比較價(jià)值的決定性因素。”――恩格斯

　　代價(jià)補(bǔ)償價(jià)值論認(rèn)為，價(jià)值是效用及獲得效用的難易程度。按這個(gè)理論，價(jià)值具有兩個(gè)意義：效用與獲得效用的“難易程度”，也就是恩格斯所說(shuō)的“效用與費(fèi)用”；因?yàn)楂@得效用的難易程度，也就是獲得效用所耗費(fèi)的費(fèi)用量。所以，代價(jià)補(bǔ)償價(jià)值論思想與恩格斯的價(jià)值思想相當(dāng)吻合。代價(jià)補(bǔ)償價(jià)值論進(jìn)一步認(rèn)為，人們總是盡可能以最小的費(fèi)用而獲得最大的效用，這構(gòu)成了“價(jià)值”最重大的意義。這一點(diǎn)也由中國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方所一貫主張：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)應(yīng)從產(chǎn)品兩重性（使用價(jià)值和價(jià)值〕分析起：價(jià)值是生產(chǎn)費(fèi)用（勞動(dòng)花費(fèi)）對(duì)效用的關(guān)系；價(jià)值這個(gè)概念應(yīng)貫穿于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)篇章：用最少的勞動(dòng)消耗取得最大經(jīng)濟(jì)效果是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的紅線”。

　　但是，傳統(tǒng)社會(huì)主義并不能做到這一點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)這條“價(jià)值紅線”；反而是自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（在馬克思看來(lái)，它具有資本主義屬性）能夠做到這一點(diǎn)。因?yàn)橐宰非罄麧?rùn)為唯一自主動(dòng)機(jī)的資本家，無(wú)形中總是被迫以最小的成本耗費(fèi)來(lái)提供最好的產(chǎn)品。

　　在這里十分顯然，按恩格斯的思想，價(jià)值比交換出現(xiàn)更早，因此價(jià)值并不象人們通常所以為的，依賴于交換而存在；依賴于交換而存在的只是“交換價(jià)值”而不是價(jià)值。因?yàn)?，按恩格斯上述的思想，價(jià)值首先用來(lái)解決某種物品是否應(yīng)該生產(chǎn)的問(wèn)題，即生產(chǎn)這種物品所獲得的自給自足的效用，是否能夠補(bǔ)償生產(chǎn)過(guò)程所耗費(fèi)的費(fèi)用代價(jià)問(wèn)題。過(guò)去，在生產(chǎn)力非常落后的時(shí)代，人們辛苦勞作一年，產(chǎn)出不夠維持他們這一年的勞動(dòng)生活，這樣，產(chǎn)出就不能補(bǔ)償相應(yīng)的代價(jià)耗費(fèi)。此時(shí)根本不可能有剩余產(chǎn)品用以交換。要想交換，產(chǎn)出必須大于對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的耗費(fèi)補(bǔ)償。這體現(xiàn)了以盡可能小的費(fèi)用獲得盡可能大的效用的思想。

　　今天，人類生產(chǎn)力隨著科技發(fā)展而得以大大提高，使我們只需用極少一部分產(chǎn)出，就可以補(bǔ)償勞動(dòng)過(guò)程中的勞動(dòng)耗費(fèi)，維持人們的必要性生活。剩余大大增多使得人們可以維持一種享受性生活，這是人類生存發(fā)展的標(biāo)志。

　　恩格斯的這個(gè)價(jià)值思想雖然出于人類的簡(jiǎn)單生產(chǎn)活動(dòng)，甚至出于自給自足的生產(chǎn)活動(dòng)，但它對(duì)今天的大規(guī)模專業(yè)生產(chǎn)同樣具有基礎(chǔ)性意義。今天的專業(yè)生產(chǎn)，基本上不以自己生產(chǎn)的產(chǎn)品來(lái)衡量對(duì)自己的效用；有可能，自己生產(chǎn)的產(chǎn)品對(duì)自己根本沒(méi)有任何用處，因此談不上它們對(duì)自己的效用問(wèn)題（比如制造現(xiàn)代武器的人，根本不用這些武器對(duì)自己的效用來(lái)衡量它們的作用）。但是，通過(guò)市場(chǎng)交換機(jī)制所牽涉到的整個(gè)人類社會(huì)的效用補(bǔ)償問(wèn)題，就與相應(yīng)的生產(chǎn)費(fèi)用相對(duì)應(yīng)。比如，一個(gè)企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品所耗費(fèi)的費(fèi)用，不是通過(guò)自給自足來(lái)補(bǔ)償，而是通過(guò)交換來(lái)實(shí)現(xiàn)補(bǔ)償。而它們之所以能夠?qū)崿F(xiàn)交換，即能夠使人購(gòu)買它們，就是因?yàn)樗鼈儗?duì)購(gòu)買它們的人們具有效用，這些費(fèi)用被購(gòu)買這些效用的人所支付，從而完成恩格斯所說(shuō)的“物品的效用是否能抵償生產(chǎn)費(fèi)用”的問(wèn)題。因此在今天大規(guī)模專業(yè)生產(chǎn)的時(shí)代，恩格斯的價(jià)值思想同樣成立。